\u00centr-un moment \u00een care au ap\u0103rut destul destule studii consacrate mitologiei rom\u00e2ne\u0219ti, s-ar putea obiecta de ce mai este nevoie de \u00eenc\u0103 unul. Dac\u0103 ne uit\u0103m mai atent \u00eens\u0103 la materialele pe aceast\u0103 tem\u0103, care s-au scris la noi, constat\u0103m c\u0103, de fapt, p\u00e2n\u0103 \u00een acest moment, nu avem o prezentare complet\u0103 a mitologiei rom\u00e2ne\u0219ti, a sistemului de g\u00e2ndire mitologic, tradi\u021bional, \u021b\u0103r\u0103nesc. \u0218i aceasta nu pentru c\u0103 aceste credin\u021be cu caracter mitologic au disp\u0103rut deja \u0219i nu mai intereseaz\u0103 pe nimeni \u2013 povestiri pe aceast\u0103 tem\u0103, credin\u021be, explicarea mitologic\u0103 a unor tradi\u021bii \u0219i obiceiuri mai pot fi g\u0103site \u0219i azi \u00een sate din Rom\u00e2nia, chiar \u0219i \u00een mediul urban. Cercetarea etnologic\u0103, dezvoltat\u0103 mai \u00eent\u00e2i \u00een cea de aspect antropologic, a l\u0103sat din nou deoparte supersti\u021biile \u0219i s-a apucat de abord\u0103ri inovatoare, ultra\u00admoderne, ale realit\u0103\u021bilor de pe teren. Dac\u0103 facem abstrac\u021bie de perioada comunist\u0103, c\u00e2nd \u00een mod oficial cercet\u0103rile pe teme religioase, inclusiv de mitologie, nu prea erau agreate, dar din istoricul pe care \u00eel pute\u021bi vedea \u00een continuare ne d\u0103m seama c\u0103 totu\u0219i \u0219i atunci au ap\u0103rut lucruri importante, unele cu caracter excep\u021bional, dac\u0103 ne g\u00e2ndim numai la tipologia legendei mitologice \u0219i la sistematizarea materialului legendar f\u0103cute de c\u0103tre Tony Brill), vedem c\u0103 acest domeniu a fost extrem de vitregit.<\/p>\n
\u00cen toat\u0103 istoria noastr\u0103 cultural\u0103 am avut dou\u0103 studii de mitologie \u2013 cel al lui Marcel Olinescu, din anul 1944, deloc original, fiind o compila\u021bie de amator a principalelor materiale mitologice, care ofer\u0103, paradoxal, c\u00e2t de c\u00e2t, o imagine coerent\u0103 a universului mitologic rom\u00e2nesc, respectiv Mitologia rom\u00e2neasc\u0103 a lui Romulus Vulc\u0103nescu, o lucrare care debordeaz\u0103 de originalitate, extrem de stufoas\u0103, la propriu \u0219i la figurat, care nu face dec\u00e2t s\u0103 te \u00eendep\u0103rteze de realit\u0103\u021bile mitologice \u021b\u0103r\u0103ne\u0219ti \u0219i s\u0103 te poarte pe urmele unui demers subiectiv, exclusiv original, al unui cercet\u0103tor preocupat mai degrab\u0103 de filosofare, dec\u00e2t de analiz\u0103 etnologic\u0103. \u0218i a\u0219 mai semnala un lucru, venind vorba de etnologie. Sursele primare de mitologie rom\u00e2neasc\u0103, mai mult dec\u00e2t onorante, ale lui Simion Florea Marian, Tudor Pamfile, Elena Niculi\u021b\u0103-Voronca, de altfel extrem de folosite de c\u0103tre toat\u0103 lumea, culegeri folclorice importante de la sf\u00e2r\u0219itul secolului al XIX-lea \u0219i \u00eenceputul secolului al XX-lea, nu i-au f\u0103cut pe mul\u021bi autori s\u0103 se g\u00e2ndeasc\u0103 la necesitatea realiz\u0103rii unei mitologii rom\u00e2ne\u0219ti din perspectiv\u0103 exclusiv folcloric\u0103, etnologic\u0103, mai to\u021bi fiind \u00eemboldi\u021bi s\u0103 identifice, \u00eenainte de a avea tabloul complet, \u201emodul specific\u201d de a g\u00e2ndi al \u021b\u0103ranului rom\u00e2n, subtilit\u0103\u021bile sale filosofice. De asemenea, pe urmele lui Mircea Eliade \u0219i ale interpret\u0103rii sale hermeneutice a istoriei religiei, \u0219i al\u021bi cercet\u0103tori rom\u00e2ni au dorit s\u0103 prezinte aspecte mitologice numai \u00een conjunctur\u0103 cu reprezent\u0103rile culte ale altor sisteme mitologice (compar\u00e2ndu-se, de multe ori, aspecte incom\u00adparabile), pentru a ne \u00eencadra astfel \u00eentr-o companie select\u0103, aristocratic\u0103, nu \u00een cea a mitologiilor \u021b\u0103r\u0103ne\u0219ti, ci \u00een seria major\u0103 a marilor culturi.
\nDe comparatism \u00een general lumea a cam fugit (\u00een ultimii ani, dac\u0103 ne uit\u0103m la afirma\u021biile unor autori care au scris lucr\u0103ri pe teme de mitologie sau magie, comparatismul apare drept ceva dep\u0103\u0219it, el impun\u00e2ndu-se a fi \u00eenlocuit cu o interculturalitate, interdisciplinaritate de multe ori dubioas\u0103). De aici numeroase afirma\u021bii hazardate de-a lungul timpului: nu putem avansa nicio tr\u0103s\u0103tur\u0103 a sistemului nostru mitologic ca fiind original\u0103, dac\u0103 nu \u0219tim foarte bine ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u0219i \u00een sistemele mitologice cu care am intrat \u00een contact.<\/p>\n
\u201eLaicizate, degradate, camuflate, miturile \u0219i imaginile mitice se \u00eent\u00e2lnesc pretutindeni: nu ai dec\u00e2t s\u0103 le recuno\u0219ti\u201d. Mircea Eliade<\/p>\n
\u201eMitologia, \u00een\u021beleas\u0103 \u00eentr-o manier\u0103 at\u00e2t de extensiv\u0103, se prezint\u0103 ca o metod\u0103 de analiz\u0103 a culturilor diverselor societ\u0103\u021bi. \u00cen cazul \u00een care caut\u0103 s\u0103 descrie culturile comunit\u0103\u021bilor f\u0103r\u0103 scriere, a\u0219a-zise arhaice, ea poate fi considerat\u0103 ca unul dintre domeniile etnologiei. Dac\u0103 se intereseaz\u0103 de descrierea vechilor culturi istorice \u0219i, \u00een acela\u0219i timp, de reconstituirea lor, mitologia devine una dintre componentele esen\u021biale ale istoriei culturii\u201d. A.J. Greimas<\/p>\n
***<\/p>\n
Mitul este un depozitar al valorilor \u0219i normelor religioase ale respectivei societ\u0103\u021bi, care ofer\u0103 un model de comportament aprobat, demonstr\u00e2nd eficacitatea ritualurilor \u0219i stabilind sacralitatea cultului. Fie c\u0103 e vorba de str\u0103mo\u0219i sau zei, mitul vorbe\u0219te despre \u00eenceputurile universului, despre crea\u021bia ulterioar\u0103, despre interdependen\u021ba dintre lumile coexistente, stabilit\u0103 odat\u0103 pentru totdeauna de c\u0103tre aceste f\u0103pturi.<\/p>\n
***<\/p>\n
Miturile precre\u0219tine constituie partea central\u0103, dominant\u0103, a mitologiei rom\u00e2ne\u0219ti. Cre\u0219tinismul nu a f\u0103cut dec\u00e2t s\u0103 \u00eencerce o \u201e\u00eenghi\u021bire\u201d, o \u201esuprapunere\u201d peste personaje mitologice importante, peste s\u0103rb\u0103tori sacre, oferind cu generozitate mai degrab\u0103 numele dec\u00e2t esen\u021ba lor. A\u0219a este cazul celor doi creatori ai universului \u00een mitologia rom\u00e2neasc\u0103, numi\u021bi generic F\u00e2rtatul \u0219i Nef\u00e2rtatul. Se presupune c\u0103 este vorba de doi fra\u021bi, gemeni probabil, ca \u00een multe mitologii, unul bun \u0219i unul r\u0103u. Nu \u0219tim deloc care erau numele lor genuine (tabuizarea, impus\u0103 de credin\u021ba \u00een sacralitatea deosebit\u0103 a acestor personaje care se puteau sup\u0103ra u\u0219or pe oamenii ce le rosteau aiurea numele, \u00een afara unui context sacralizat, func\u021bioneaz\u0103 \u00een leg\u0103tur\u0103 cu toate personajele mitologice de la noi); mai t\u00e2rziu, influen\u021be t\u00e2rzii, cre\u0219tine, bogomile au f\u0103cut s\u0103 vorbim de Dumnezeu \u0219i Diavolul. Pe de alt\u0103 parte, Dumnezeu, care nu e deloc cel din panteonul cre\u0219tin, f\u0103cea pe vremuri c\u0103l\u0103torii incognito pe p\u0103m\u00e2nt al\u0103turi de tovar\u0103\u0219ul s\u0103u de \u00eencredere, Sf\u00e2ntul Petru, care apare frecvent \u0219i el \u00een postura de creator, instituind \u00eempreun\u0103 tradi\u021bii care se p\u0103streaz\u0103 p\u00e2n\u0103 \u00een zilele noastre. Ielele, de asemenea, sunt o categorie de personaje care se aseam\u0103n\u0103 cu surate ale lor din mitologiile vecine, dar nu se identific\u0103 \u00een totalitate cu ele. Duhuri ale aerului, nop\u021bii, p\u0103durii \u0219i apelor, toate la un loc, au impus o team\u0103 extraordinar\u0103 oamenilor care umblau pe afar\u0103 noaptea, \u00eentr-un timp nepermis, \u00een perioada prim\u0103verii. C\u0103lu\u0219arii, care sunt cea mai redutabil\u0103 form\u0103 de lupt\u0103 \u00eempotriva lor, se reg\u0103sesc, cu siguran\u021b\u0103, mai degrab\u0103 doar \u00een spa\u021biul rom\u00e2nesc (forme de manifestare asem\u0103n\u0103toare, nu la fel de impresionante, \u00eent\u00e2lnim \u0219i \u00een sudul Dun\u0103rii, la bulgari \u0219i macedoneni). Ca s\u0103 nu mai spunem de reprezent\u0103rile noastre despre timp \u0219i spa\u021biu sacru \u2013 momente temporale \u00een care ac\u021bioneaz\u0103 demonii, \u00een care se poate interac\u021biona cu ei, \u00een care se poate ac\u021biona \u00eempotriva lor \u00een cadrul desc\u00e2ntecelor sau al altor practici de dezvr\u0103jire. Are o mare importan\u021b\u0103 spa\u021biul \u2013 locul unde ac\u021bioneaz\u0103 demonii, unde oamenii nu au voie s\u0103 calce sau s\u0103 se afle, unde pot ac\u021biona \u0219.a.m.d. \u00centreaga structur\u0103 a mitologiei noastre este una precre\u0219tin\u0103\u2026<\/p>\n
Antoaneta Olteanu<\/p>\n
Detalii tehnice
\nAutor: Antoaneta Olteanu
\nColec\u021bie: Etnografie Patrimoniu Sociologie
\nISBN: 9786065375192
\nAn apari\u021bie: 2021
\nNr. pagini: 510
\nNr. plan\u0219e: 11
\nFormat: 170X240mm<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00centr-un moment \u00een care au ap\u0103rut destul destule studii consacrate mitologiei rom\u00e2ne\u0219ti, s-ar putea obiecta de ce mai este nevoie de \u00eenc\u0103 unul. Dac\u0103 ne uit\u0103m mai atent \u00eens\u0103 la materialele pe aceast\u0103 tem\u0103, care s-au scris la noi, constat\u0103m c\u0103, de fapt, p\u00e2n\u0103 \u00een acest moment, nu avem o prezentare complet\u0103 a mitologiei rom\u00e2ne\u0219ti, […]\n","protected":false},"featured_media":4793,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"product_brand":[499],"product_cat":[68,199],"product_tag":[456,441],"class_list":["post-4792","product","type-product","status-publish","has-post-thumbnail","product_brand-editura-cetatea-de-scaun","product_cat-carti","product_cat-etnologie","product_tag-antoaneta-olteanu","product_tag-editura-cetatea-de-scaun","first","instock","taxable","shipping-taxable","purchasable","product-type-simple"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t